Hirngespinste

.Habe gestern den Film Henry & June gesehen, von dem ich mir viel versprochen hatte.
Nach dem der Film brillant beginnt, wird die knapp gehaltene Handlung durch erotische Szenen stark ausgeweitet, länger als ich es für nötig erachtet hätte, so dass das Ganze nach Außen eher wie eine Art Erotikfilm wirkte, als nach dem Wunsch eine vernünftige Miller Biographie zu erschaffen. Um die unvergessliche Reise in ‚unerforschte Gebiete‘ menschlicher Beziehungen, wie es das Cover des Films verheißen lässt, darzustellen, hätte es dazu weniger ‚Realismus‘ gebraucht.

Bevor ich mir den Film angesehen habe, informierte ich mich noch einmal weitgehend über den Abschnitt des Lebens von Henry Miller, jenen Abschnitt in Paris, den auch der Film zu zeigen bemüht ist, habe auch Der Wendekreis des Krebses gelesen, und muss nun aufpassen, dass ich nach dem Film die Romanfiguren nicht allzu sehr in einer falschen Richtung personifiziere, denn dazu neigt man schnell, gerade bei einer guten, Schauspielerischen Besetzung. Damit würde ich aber den gelebten Menschen nicht gerecht werden.

Wenn man bei Millers Werk von einem ihm verfallen spricht, stellt sich, in Anlehnung an unseren ankonditionierten, gesellschaftlich vorgegebenen Mechanismus gleich die Frage, ob sich diese Faszination auf die Auslebung der Sexualität bezieht! Ja, die Frage ist sehr persönlich, aber gestellt wird sie trotzdem, daran ist auch nichts auszusetzen. Doch zumeist wird sie nicht offen gestellt. Die meisten Menschen beantworten sie für ihr Gegenüber gleich mit, im Stillen, ohne deren wahre Gedanken zu kennen, aber ich will hier nicht weiter auf die Grundlagen von Vorurteilen eingehen, nur so viel, dass jeder einmal in sich gehen sollte, um fest zu stellen, warum er / sie sich solchen Mechanismen unhinterfragt hingibt.
Ich denke, der Film ist bemüht, aber aus falscher Sicht. Mir scheint das Drehbuch eher aus einem, würde sogar sagen: Miller verehrenden Sexkult heraus geschrieben zu sein als am Interesse an einer tief greifenden Biographie. Sieht man sich einzelne Sequenzen an, stellt man aber fest, dass es eigentlich möglich gewesen wäre, die Prioritäten auf eine andere Basis zu verlagern, statt auf den Mainstream zu bauen.
Wie so oft siegt auch hier die Gier über die Kunst, doch nur in der Ausführung, nicht im Geiste!

Nach Miller werde ich mich nun mal mit der anderen Seite befassen und mir 'Das Delta der Venus' von Anais Nin kaufen. Ich vermute sogar, dass mich die offene, geschriebene Auseinandersetzung mit erotischen Phantasien aus der Sicht einer Frau (Nin) mehr bewegen werden als die, aus der Sicht eines Mannes (Miller).

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„Sie mag meine Macht nicht, während ich es genieße, mich ihr zu unterwerfen!“

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Anormale Vergnügungen töten den Geschmack für die normalen.

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Mein Kampf wird schwerer sein als Junes, denn sie hat keine Lust, ihr Leben selbst zu beobachten. Das tun andere an ihrer Stelle, und sie bestreitet alles, was sie sagen oder schreiben.

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Glaube mir, wenn ich davon spreche, all meine Instinkte auszuleben, ist das nur leeres Gerede. Es gibt eine Menge Instinkte, die man nicht ausleben sollte, weil sie faulig sind und stinken. Henry hat unrecht, wenn er D.H.Lawrence verachtet, weil der sich nicht unnötig ins Elend stürzen will. Das erste, was June und Henry tun würden – sie würden uns Armut, Hunger, Monotonie bringen, nur damit wir ihre Leiden teilen. Das ist die schwächste Art, sich des Lebens zu erfreuen: zulassen, dass es uns geißelt. Indem wir das Elend überwinden, kreieren wir eine zukünftige Unabhängigkeit des Seins, wie sie sie niemals kennenlernen werden.
(… )

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Ich habe diese russische Art, im Schmerz zu wühlen, ein bisschen satt. Schmerz sollte man beherrschen, nicht in ihm schwelgen.

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Ich trage inhaltsreiche, schwere Briefe von Henry mit mir herum. Lawinen.

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Kein Wunder, dass er Proust bewundert. Kein Wunder, dass ich, wenn ich sein Leben betrachte, einsehe, dass mein Leben niemals dem seinen ähneln wird, denn meines wird durch das Denken verlangsamt.

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Er sagte, ich könne nur mit dieser imaginativen Intensität schreiben, weil ich das, worüber ich schreibe, nie ausgelebt hätte, das Ausleben töte die Phantasie und die Intensität, wie es bei ihm der Fall sei.

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Um dankbar sein zu können, muss man erst lieben können.

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Nie trifft man den anderen im gleichen Gemütszustand, der gleichen Phase, der gleichen Stimmung – niemals. Wir sitzen alle auf einer Wippe.

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Außer seinen leidenschaftlichen Schriften ist an Henry wirklich gar nichts Verrücktes.

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Unsere Gespräche sind wundervoll, Zwischenspiele, keine Duelle, sondern kurze Glanzlichter, die einer auf den anderen wirft.

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Sobald ich die Höhle meiner Lügen betrete, stürze ich in die Dunkelheit.

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Der Schriftsteller hüllt sich in seine Menschlichkeit, doch das ist nichts weiter als eine Tarnung.

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Man lernt nicht weniger zu leiden, sondern dem Schmerz auszuweichen.

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Das einzige, was die Psychoanalyse bewirkt, ist, dass man sich des eigenen Unglücks deutlicher bewusst wird.

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Allendy (Psychologe) hat die Wahrheit gefunden, hat alles richtig analysiert, hat die Lügen aufgedeckt, ist durch all meine Unlauterkeiten gesegelt und hat heute schließlich wieder einmal beweisen, dass diese verdammten „fundamentalen Schemata“ stimmen, die das Verhalten aller Menschen erklären.

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Ich sage dir (Henry) eins, ich würde niemals June zu ihm schicken, denn June würde ganz einfach aufhören zu existieren, weil June nur aus verzweigten Neurosen besteht. Es wäre ei Verbrechen, sie einfach wegzuerklären…

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Es gibt satanische Freuden, die nur den Schriftstellern bekannt sind.

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Danke liebe Taxine,

ich bin angesichts dieser Auszüge aus 'Henry, June und ich' sehr beeindruckt und werde mich wohl zunächst mit den Tagebüchern befassen.

Das freut mich, Moulin. Ich sach doch... es lohnt sich.

Nun zu einem weiteren schönen Roman von Miller. Dieser hier etwas ausführlicher, weil er irgendwo erstaunlich aktuell ist und fast in jeder Zeile ein Körnchen "Ahnung" steckt.

Na, welcher schon? Natürlich
DER KLIMATISIERTE ALPTRAUM

In diesem Buch erfährt man viel über die große Abneigung und auch die Versöhnung Millers mit seinem Geburtsland. Er schreibt im Vorwort, dass er in Paris auf die Idee kam, ein Buch über Amerika zu schreiben, und weil die Mittel wie immer knapp waren, wollte er diese Reise zunächst in der Fantasie ausleben.
Es wäre aber ein anderes Buch geworden.

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Es gab jedoch einen Grund, die Reise auch körperlich zu unternehmen, wenn sie sich auch als fruchtlos erweisen sollte. Ich fühlte das Bedürfnis, mich mit meinem Heimatland auszusöhnen. Es war ein dringendes Bedürfnis, weil ich – anders als die meisten verlorenen Söhne – nicht in der Absicht zurückgekehrt war, im Schoß der Familie zu bleiben, sondern wieder weiter wandern wollte, vielleicht nie mehr zurückkehren. Ich wollte noch einen letzten Blick auf mein Land werfen und es ohne einen schlechten Nachgeschmack verlassen. Ich wollte nicht davonlaufen, wie ich es ursprünglich getan hatte. Ich wollte es in die Arme schließen, fühlen, dass die alten Wunden wirklich geheilt waren, und dann ins Unbekannte aufbrechen, mit einem Segen auf den Lippen.

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Die amerikanische Küste sah für mich traurig und abstoßend aus. Ich mochte den Anblick amerikanischer Häuser nicht. Die Architektur des amerikanischen Eigenheims hat etwas Kaltes, Nüchternes, etwas Steriles und Abweisendes. Ein Heim eben, mit all den hässlichen, bösen und finsteren Nebenbedeutungen, die das Wort für eine rastlose Seele in sich birgt. Es bot einen frigiden, moralischen Anblick, der mich zu Eis erstarren ließ.

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Auf dem Rückweg zum Schiff kamen wir an Brücken, Eisenbahnschienen, Lagerhallen, Fabriken, Ladeplätzen und was weiß ich noch alles vorbei. Es war, als folge man den Spuren eines wahnsinnigen Riesen, der seine verrückten Träume in die Erde gesät hatte.

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Hätte ich nur ein Pferd oder eine Kuh sehen können, oder wenigstens eine angriffslustige Ziege, die an Konservenbüchsen knabberte, dann wäre das eine ungeheure Erleichterung gewesen.

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Vielleicht würden wir auf allen vieren enden und kreischen wie Paviane. Etwas Verheerendes war im Anzug – jedermann fühlte das. Ja, Amerika hatte sich gewandelt. Der Mangel an Spannkraft, das Gefühl der Hoffnungslosigkeit, die Resignation, die Skepsis und der Defaitismus – ich traute zuerst kaum meinen Ohren. Und über allem de gleiche falsche Glanz eines einfältigen Optimismus – nur jetzt entschieden angeschlagen.

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Wer es für uns verlegen würde, wussten wir nicht. Die Hauptsache war, es erst einmal zu machen – und dann einen Verleger zu finden. Und wenn nichts daraus würde, hatten wir immerhin unsere Reise gehabt.

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Amerika ist kein Land für einen Künstler: Künstler zu sein bedeutet hier ein moralisch Aussätziger, ein wirtschaftlicher Versager, ein sozialer Passivposten zu sein. Ein mit Mais gemästetes Schwein genießt ein besseres Leben als ein Schriftsteller, Maler oder Musiker. Sogar ein Kaninchen hat es noch besser.

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Der im Ausland lebende Schriftsteller wurde häufig als jemand angesehen, der vor der Wirklichkeit zu fliehen sucht.

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Eine neue Welt entsteht nicht, indem man versucht, einfach die alte zu vergessen. Eine neue Welt entsteht aus einem neuen Geist, aus neuen Werten. Unsere Welt mag vielleicht so angefangen haben, doch heute ist sie nur ein Zerrbild davon. Unsere Welt ist eine Welt der Dinge. Sie besteht aus Bequemlichkeiten und Luxusgütern – oder jedenfalls dem Wunsch nach ihnen. Was wir angesichts des drohenden Debakels am meisten fürchten ist, unsere Spielsachen, unsere Apparate, alle die kleinen Annehmlichkeiten, die uns so viel Unannehmlichkeiten gebracht haben, aufgeben zu müssen. Nichts an unserer Haltung ist tapfer, großzügig, heroisch oder hochherzig. Wir sind keine Friedlichen Seelen. Wir sind überheblich, furchtsam, mäkelig und verunsichert.

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Außerdem sehe ich keine Notwendigkeit, warum ich die Fassung verlieren sollte, weil ein Verrückter namens Hitler zu toben anfängt. Hitler wird verschwinden, wie das Napoleon, Tamerlan, Alexander und die anderen getan haben. Eine große Geißel der Menschheit taucht niemals ohne Grund auf. Es gab tausend triftige Gründe für den Aufstieg europäischer und asiatischer Diktatoren. Wir haben unseren eigenen Diktator, nur dass er hydraköpfig ist. Wer glaubt, der einzige Weg, diese Verkörperungen des Bösen auszuschalten, bestehe darin, sie zu zerstören, der soll sie zerstören. Zerstört alles in Sichtweise, wenn ihr glaubt, dass dies der Weg ist, eure Probleme loszuwerden. Ich glaube nicht an diese Art von Zerstörung. Ich glaube nur an jene Zerstörung, die natürlich ist und zum Wesen der Schöpfung gehört.

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Manche stimmen einen Gesang an, wenn sie sich selbst zerfleischen, andere, wenn sie andere zerfleischen.

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Für ein großes menschliches Experiment müssen wir vor allen Dingen Menschen haben.

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Das Verlangen, sich selbst zu übertreffen, muss instinktiv, nicht nur theoretisch sein oder glaubhaft sein. Wenn wir uns nicht bemühen, die Wahrheiten, die in uns sind, klar zu erkennen, werden wir immer wieder scheitern. Als Demokraten, Republikaner, Faschisten, Kommunisten stehen wir alle auf gleicher Höhe. Das ist einer der Gründe, warum wir uns so prächtig bekriegen können. Mit unserem Leben verteidigen wir die kleinlichen Prinzipien, die uns trennen.

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In Antwort auf:

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Alles ist im Fluss. Diejenigen, die sich in der Defensive befinden, bekämpfen Phantome.

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Was ist der größte Verrat? Das in Zweifel zu ziehen, wofür man kämpft. Hier reichen sich Irrsinn und Verrat die Hände.

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Wenn alle anderen Waffen versagen, wendet man Gewalt an.

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Indem man kämpft, gesteht man ein, dass man ratlos ist; es ist ein Akt der Verzweiflung, nicht der Stärke.

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Eine Ratte vermag großartig zu kämpfen, wenn sie in die Enge getrieben wird. Sollen wir es der Ratte gleichtun?

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Um zu wissen, was Frieden ist, muss der Mensch den Konflikt erlebt haben.

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Er muss ein Opfer seiner Leidenschaften geworden sein, bevor er sich über sie zu erheben vermag.

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Die Antwort auf dieses grandiose Experiment liegt im Herzen. Die Suche muss von innen her geführt werden. Wir scheuen uns, dem Herzen zu trauen. Wir bewohnen eine geistige Welt, ein Labyrinth, in dessen dunklen Schlupfwinkeln ein Ungeheuer lauert, um uns zu verschlingen.

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Wir finden nur, wonach wir suchen, und wir suchen am falschen Ort.
Wir müssen aus der Dunkelheit herauskommen, dieses Forschen aufgeben, das nur eine Flucht aus Angst ist.

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Diese Kriege lehren uns nichts, nicht einmal die Überwindung unserer Ängste. Wir sind noch immer Höhlenmenschen. Demokratische Höhlenmenschen vielleicht, doch das ist ein geringer Trost. Unser Kampf besteht darin, aus der Höhle herauszukommen. Wären wir bereit, uns nur ein wenig in dieser Richtung anzustrengen, dann würden wir damit die ganze Welt ermutigen.

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Die Erde ist keine Lagerstelle, noch ist sie ein Gefängnis. Die Erde ist ein Paradies, das einzige, das wir jemals kennenlernen werden. Wir werden uns dessen bewusst in dem Augenblick, in dem wir die Augen öffnen. Wir brauchen die Erde nicht zu einem Paradies zu machen – sie ist eines. Wir müssen uns würdig erweisen, es zu bewohnen.

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Er sagte, es sei genau so gewesen, wie er es sich erträumt habe, bis hinunter zu seinen hässlichen Seiten. Die Mängel hatten ihn nicht weiter gestört: Sie gehörten zu dem Bild, mit dem er im voraus einverstanden war.

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In Antwort auf:

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Für den Träumer, dessen Träume nicht auf Nützlichkeit ausgerichtet sind, gibt es keinen Platz in der Welt. Was immer sich nicht dafür eignet, gekauft und verkauft zu werden, sei es im Bereich der Dinge, Ideen, Prinzipien, Träume oder Hoffnungen, wird ausgeschlossen. In dieser Welt ist der Dichter Anathema, der Denker ein Narr, der Künstler ein Flüchtling vor der Wirklichkeit, der Visionär ein Verbrecher.

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In Antwort auf:

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Eine Ausbildung kann niemals Weisheit verschaffen, ebenso wenig wie die Kirchen Religion oder Reichtum Glück, oder Sicherheit Frieden zu vermitteln vermögen. Welchen Sinn hat unsere Betriebsamkeit dann? Welches Ziel?

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In Antwort auf:

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Aber, wir schauen uns diese bösen Träume beständig mit offenen Augen an (… ) und dann gehen wir wieder unserer Arbeit nach oder greifen zu Drogen – zu Drogen, die weit schlimmer sind als Opium oder Haschisch – ich meine Zeitungen, Rundfunk, Kino. Wirkliche Drogen eben einem die Freiheit, sich seinen eigenen Träumen hinzugeben. Die amerikanische Abart zwingt einen, die perversen Träume von Menschen zu schlucken, deren einziger Ehrgeiz es ist, ihren Job zu behalten, gleichgültig, was man sie zu tun heißt.

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Dali denkt zuviel. Außerdem hat er nur zwei Hände. Disney hat eine Millionen Hände. Und außer den Händen hat er Stimmen - die Stimme der Hyäne, die Stimme des Esels, die Stimme des Dinosauriers.

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In Antwort auf:

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Das Schlimmste ist erst im Entstehen begriffen. Es steckt schon in uns, wir haben es nur noch nicht ans Tageslicht gebracht. Disney träumt davon – und er wird dafür bezahlt, das ist das Komische daran. Die Leute bringen ihre Kinder hin, um es anzuschauen, und sie brüllen vor Lachen. (Zehn Jahre später geschieht es hin und wieder, dass sie das kleine Ungeheuer, das so fröhlich die Hände zusammenschlug und jauchzte vor Freude, nicht wieder erkennen. Es ist immer schwer zu glauben, dass ein Jack-the-Ripper den eigenen Lenden entsprungen sein könnte.)

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In Antwort auf:

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Ich erinnere mich, als das Radio auftauchte, dachte jedermann: Wie wundervoll! Jetzt werden wir mit der ganzen Welt in Verbindung stehen! Und Fernsehen – wie herrlich! Jetzt werden wir sehen können, was in China, in Afrika, in den entlegensten Teilen der Welt vor sich geht!
(… )
Was sehen und hören wir heute wirklich? Was die Zensoren uns zu sehen und zu hören erlauben, weiter nichts. Indien ist genauso weit entfernt wie eh und je – tatsächlich glaube ich, dass es weiter entfernt ist als vor fünfzig Jahren.

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Es gibt natürlich die „erzieherischen“ Bilder. Habt ihr sie gesehen? Hübsche, langweilige, einschläfernde, hygienische, statistische Gedichte, restlos kastriert und mit Lysol besprüht.

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Die Wochenschauen bringen hauptsächlich diplomatische Begräbnisse, Taufen von Schlachtschiffen, Feuerbrünste und Explosionen, Flugzeugabstürze, sportliche Wettkämpfe, Schönheitswettbewerbe, Mode, Kosmetik und politische Reden. Kulturfilme handeln vor allem von Maschinen, Textilien, Rohstoffen und Verbrechen. Wenn gerade ein Krieg im Gang ist, bekommen wir flüchtig die ausländische Landschaft zu sehen. Durch Film und Rundfunk bekommen wir ungefähr ebenso viel an Information über die anderen Völker dieses Erdballs, wie die Marsbewohner über uns.

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Die größten Zeitvergeuder, so scheint mir, gibt es im Norden, unter den rastlos Geschäftigen. Ihr ganzes Leben, könnte man sagen, ist nichts als verschwendete Zeit. Der dicke, kurzatmige Mann von fünfundvierzig, mit schwabbeligem Gesicht und sexuell verbraucht, ist das größte Symbol für die Sinnlosigkeit, das Amerika hervorgebracht hat. Er ist ein Nymphomane der Energie, mit der er nichts vollbringt. Er ist ein Nachbild des Steinzeitmenschen. Er ist ein statistisches Bündel aus Fett und überreizten Nerven, nur dazu da, damit der Versicherungsagent eine beängstigende Prognose aufstellen kann. Er übersät das ganze Land mit wohlhabenden, rastlosen, hohlköpfigen, müßigen Witwen, die sich zu gespenstischen Schwesternschaften zusammenschließen, in denen Politik und Diabetes mühelos ineinander übergehen.

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Die Art, die versucht, sich geistig zu veredeln, selbst wenn kein Geist übriggeblieben ist. Das Strandgut, das sich wie Spülwasser in die Christian-Sciences-Kirchen treiben lässt und wieder hinaus, das die Tabernakel der Rosenkreuzler, die Praxen der Astrologen, Polikliniken, Evangelisten-Versammlungen, Wohltätigkeitsbüros, Stellenvermittlungsagenturen, billigen Wohnheime füllt. Menschen, die etwa das Bhagavad Gita auf nüchternen Magen lesen oder Haltungsgymnastik im Wandschrank machen. Der amerikanische Typ par excellence, immer bereit zu glauben, was in den Zeitungen steht, immer auf der Suche nach einem Messias. Nicht eine Spur menschlicher Würde ist ihm geblieben. Er ist der weiße Wurm, der sich im Schraubstock der Ehrbarkeit krümmt.

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In Antwort auf:

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Vielleicht sind meine Wünsche zu menschlich, zu materiell, zu unmittelbar. Man muss Geduld haben, muss nicht nur Tausende von Jahren, sondern Millionen von Jahren warten können. Man muss Sonne und Mond überleben, Gott oder die Idee von Gott überdauern, den Kosmos überflügeln, das Molekül, das Atom, das Elektron überlisten können. (… )
... denkt an einen Himmel ohne Atmosphäre, an Kanäle ohne Wasser, an Bewohner ohne Kleider, an Wörter ohne Gedanken, an Leben ohne Tod, an etwas, was endlos weitergeht und keinen Namen hat, was ohne Sinn und Zweck ist und doch Hand und Fuß hat, in großartiger Weise sogar, wenn man einmal die Zwangsvorstellung von Zeit und Raum, von Bestimmung, von Kausalität, von Logik, von Entropie, von Vernichtung, on Nirwana und von Maya verliert.

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Ich kann die Begeisterung schon verstehen. Werde mich vielleicht mal wieder in ein bisschen Miller vertiefen.
Seine Bücher sind alle irgendwo autobiografisch, der Mann hat sein ganzes Leben darauf verwendet, sich selbst zu kreieren.
Vielleicht lese ich "Der Koloß von Maroussi".

Diese ganzen Romane von Miller erscheinen mir manchmal, wie ein einziges, großes Buch.

'Das Lächeln am Fuße der Leiter' ist ein wundervolles Buch und ein ganz anderer Miller als der, den ich bis dahin kannte. Zumindest zeigt er hier viel wahrhaftiges Gefühl und nicht diese fast schreiende, in schrillen Tönen explodierende Auseinandersetzung mit seinem eigenen Ich.
Also, ab ins Antiquariat und kaufen!

Ja, das ist ein kleines Juwel aus der Reihe Miller. Es gibt die schöne Version mit Bildern von Miró.
Die Geschichte ist wunderbar!
Der liebe Martinus hat es in seinem Blog herrlich zusammengefasst:

Henry Miller - Das Lächeln am Fuße der Leiter


Ein Lächeln bleibt zurück.

Nach Pamuk lese ich nochmal Millers "SEXUS".

Hallo,

den klimatisierten Alptraum müsst ihr unbedingt mal lesen. Das ist ein Lebensbuch voll von Weisheiten. Mich fasziniert immer wieder, wie herrlich Miller über Frankreich schwärmt.

In Antwort auf:

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Frankreich gelüstet es nicht danach, die Welt zu beherrschen. Es ist eher wie eine Frau, die einen verführt. Auf den ersten Blick ist es nicht einmal eine schöne Frau. Aber es versteht es, sich in unsere Zuneigung einzuschmeicheln. Es enthüllt sich nur langsam, behutsam, hält dabei immer seinen wirklichen Charme, seine wahren Schätze zurück, bis zu dem Augenblick, da sie richtig gewürdigt werden. Es wirft sich einem nicht an den Hals wie eine Hure. Die Seele Frankreichs ist keusch und rein wie eine Blume.

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In Antwort auf:

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Der Neger ist mit dem Boden verwurzelt; seine Lebensweise hat sich seit dem großen Debakel kaum geändert. Er ist der wirkliche Besitzer des Landes, trotz aller nominellen Veränderungen der Besitzverhältnisse. Was die Weißen auch behaupten mögen, der Süden könnte ohne die unbeschwerte, beiläufige Sklaverei der Schwarzen nicht existieren. Die Schwarzen sind das schwache und biegsame Rückgrat dieser enthaupteten Region Amerikas.

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In Antwort auf:

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dass er den Körper einer Hure über die Seele der Maschine triumphieren lässt.

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In Antwort auf:

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Wenn man kein Geld hat, sondern nur Freiheitsliebe, nur ein Gebet um Gnade auf den Lippen hat, wird man abgewiesen, in das Schlachthaus zurückgeschickt, gemieden wie ein Aussätziger.

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In Antwort auf:

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Die Männer, von denen ich spreche, sind auf den ersten Blick zu erkennen: ihre Gesichter drücken etwas viel Vitaleres, viel Wirkungsvolleres aus als bloße Machtlust. Sie streben nicht danach, zu herrschen, sondern sich zu verwirklichen.

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Ja, das ging mir auch so. Das Zitat muss hier fast bedacht ausgewählt werden, weil sich ein Satz um den anderen bildet und nur so vor "Weisheiten" strotzt.

Frankreich:
Wie er in den engen, gewundenen Gassen geführt werden muss, weil sie so dünster waren, dass man nichts sah. Herrlich. Der Weg entflammt durch Streichhölzer.

Auch schön war:

In Antwort auf:

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Wenn man weiß, zu was Menschen fähig sind, wundert man sich weder über ihre Größe noch über ihre Gemeinheit. Offensichtlich gibt es nach beiden Richtungen keine Grenzen.

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In Antwort auf:

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Und dann ertönt in einem eine Sirene, und der Gedanke an Sex und Essen taucht auf, sechs verträumte Minuten, ...

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In Antwort auf:

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Liebe, die nach Belieben die Welt durchzieht, überall hingelangt, frei, frei wie die Wahnsinnigen.

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Zitat von Taxine

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Ja, das ist ein kleines Juwel aus der Reihe Miller. Es gibt die schöne Version mit Bildern von Miró.
Die Geschichte ist wunderbar!
Der liebe Martinus hat es in seinem Blog herrlich zusammengefasst:

Henry Miller - Das Lächeln am Fuße der Leiter

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Die Verlinkung zum August am Fuße der Leiter führt teilweise, ich weiß nicht warum, zu alten Farben meines Blogs. Der link nochmal, jetzt lesbar hier




Der dritte oder vierte Frühlingstag (Erzählung aus Henry Miller: "Schwarzer Frühling")

Es handelt sich nicht um eine Erzählung mit Handlung. Henry Miller vertieft sich in diesem Text in herrliche lebensphilosophische Gedankengänge.

Miller beschwört sein Dasein in der Gegenwart. Nur das ist wichtig:

Zitat von Miller

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Ich bin ein Mensch ohne Vergangenheit und ohne Zukunft. Ich bin – das ist alles.

Ich denke an besseres als Christus,, an etwas Größeres als ein Herz, an etwas, das noch über Gott den Allmächtigen geht – an mich selbst. Ich bin ein Mensch.

Es ist heute der dritte oder vierte Frühlingstag, und ich sitze im vollen Sonnenschein an der Place Clichy. Heute, wo ich so in der Sonne sitze, sage ich euch, daß es einen Dreck ausmacht, ob die Welt vor die Hunde geht oder nicht, daß es gar nichts bedeutet, ob die Welt recht oder unrecht hat, ob sie gut oder schlecht ist. Sie ist – und das genügt. Die Welt ist, was sie ist, und ich bin, was ich bin.

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Es ist die Hingabe an das Leben, was hier spricht. Das Leben, egal wie arm oder reich man ist, egal , wo man lebt und wie, das eigene Leben, das eigene Selbst ist das, was allein wichtig ist, wenn diese Hingabe an das eigene Leben erblüht, fließt die Lebensfreude in alle Poren, in alle Winkel des Körpers. In solch einem Gegenwartsbewusstsein, im Bewusstsein des Lebendigsein, kann der Erzähler schwärmen:

Zitat von Miller

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"Ich bin – das ist alles.“

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Solch ein - im wahsten Sinne des Wortes – Selbstbewusstsein kann unabhängig vom äuperen Zustand der Welt gelebt werden. Darum ist dem Erzähler egal, wie der Zustand der Welt ist – das Leben an sich, ist das, was wirklich den höchsten Wert hat, das großte Wunder überhaupt. Und wenn ich das so dahinschreibe, denke ich an Millers „Wendekreis des Krebses“, wo er über seine Armut erzählt, und total glücklich ist. Das Glück des Menschen ist nicht von äußerem abhängig, das Leben selbst ist großes Glück.

Henry Miller hat immer wieder Amerika kritisiert, dankbar ist er nur, weil Amerika ihm seine Bedürfnisse nach Freiheit und Abenteuer geweckt haben. Seine Strafe habe er in Amerika abgebüßt, nun habe er keine Bedürfnisse mehr. Darum kann er sein Leben „als eine Geschichte unserer Zeit – aller Zeiten“ betrachten. Er lebt sein Leben, das ist alles und will Gegensätze, die es in der natur gibt vereinigen. So sagt er:

Zitat

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Ich bin ein Gottmensch und ein Teufelsmensch. Jedem was ihn gebührt.Nichts Ewiges, nichts Absolutes. Vor mir immer das Bild des Körpers, unser dreieiniger Gott, Penis und Hoden. Auf der Rechten Gott Vater, auf der Linken und ein wenig tiefer Gott Sohn, inmitten und über ihnen der Heilige Geist. Nie kann ich vergessen, daß diese heilige Dreieinigkeit Menschenwerk ist, daß sie unendlichen Veränderungen unterliegt – aber so lange wir mit Armen und Beinen aus der Gebärmutter kommen, so lange Sterne über uns sind, uns rasend zu machen, und Gras unter unseren Füßen wächst, um die Wunden in uns mit weichem Polster zu empfangen, so lange wird dieser Körper zu allen Melodien tanzen, die wir pfeifen mögen.

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Es ist zu überlegen, ob wir Henry Miller als einen Hedonisten bezeichnen wollen oder Können. Ob er sich selber als solcher gesehen hat, weiß ich nicht. Die Bemerkung, dass „dieser Körper zu allen Melodien tanzen“ kann, mögen wir als Hinweis deuten, dass Miller unter Lebensfreude, oder sagen wir wie im Hedonismus, Lust, verschiedene Ebenen des physischen Erlebens meinte. Darin finden wir Anlehnung mit der Lehre des Astrippos von Kyrene, Begründer des Hedoismus und Zeitgenosse Sokrates\\\\\\\\\', der von zwei Zuständen der Seeleausgeht: die Lust als sanfte Bewegung der Seele, und den Schmerz als rauhe Bewegung. Wenn wir die Gegensätze von Lust und Schmerz vereinigen, wie Miller den Gott-oder Teufelsmensch vereinigt hat, so sind in der Seele, bzw. im Körper alle Schwingungen der Lust und Freude enthalten: der Mensch als ein Ganzes, der die Lust in verschiedenen Bewegungen erlebt. So kann Miller sagen, der Körper tanze nach allen Melodien, die wir pfeifen, ähnlich wie der alte Mann in der Bronx, der aus dem Tagebuch eines Rauschgiftsüchtigen vorlesen wollte aber nicht konnte, weil er mit Luminal vollgedröhnt war, der Körper lag hingestreckt, seine Füße ragten zum Fenster hinaus. Da er nicht lesen konnte, lachte er sich den Bauch voll. So in etwa erzählt Miller in unserer Geschichte von einem Herrn aus der Bronx, der zwei verschiedene seelische Bewegungen gleichzeitig erlebte.

Miller denkt

Zitat

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an jene kommende Zeit, wenn Gott wiedergeboren wird, wenn die Menschen für Gott kämpfen und töten werden, wie sie jetzt und noch lange um Nahrung kämpfen....Ich denke an diese zukünfige Zeit...wo es dann vielleicht keine Bücher mehr geben wird, sondern nur ein großes Buch – eine Bibel. Für mich ist das Buch der Mensch, und mein Buch ist der Mensch, der ich bin...

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Seine Lebensmaxime fast Henry Miller noch einmal konzentriert zusammen:

Zitat

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Eine neue Welt erdenken heißt, sie täglich leben, jeder Gedanke, jeder Blick, jeder Schritt, jede Gebärde tötet und schafft neu, wobei der Tod immer einen Schritt voraus ist. Auf die Vergangenheit zu spucken genügt nicht. Die Zukunft zu verkünden genügt nicht- Man muß handeln, als ob der nächste Schritt der letzte wäre, was er ja ist...

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Ich denke, jetzt wissen wir, worauf Miller hinaus will: „Ich bin ein Mensch“.

Verstehen werden wir vielleicht auch jetzt, warum Henry Miller Tabus brach, sich nicht in irgendwelche Moralvorstellungen zwängen ließ, auf althergebrachte Konventionen pfiff. Unter Lebendigsein verstand er etwas anderes, wie wir gesehen haben.

Hier erzählt Miller die Geschichte selbst.

Liebe Grüße
Martinus

In Antwort auf:

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- mehr Maschinen, mehr Leistungen, mehr Kapital, mehr Komfort.

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In Antwort auf:

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„Haben oder Sein“

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In Antwort auf:

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Wenn ich aufmerksam schaue,
Seh' ich die Nazuna
An der Hecke blühen!

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In Antwort auf:

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Den ganzen Tag lang zu schweigen...völlig und gründlich zu faulenzen, völlig und gründlich gleichgültig dem Schicksal der Welt gegenüber zu sein, ist die beste Medizin, die sich ein Mensch verschreiben kann.

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In Antwort auf:

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Wenn man zufrieden mit sich selbst ist, spielt es keine Rolle, wasn für eine Flagge über dem Kopf weht oder wem das oder jenes gehört oder ob man Englisch oder Monongahela spricht.

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