Hirngespinste

Werter Ascolto,

wohl spielt bei der Selbsttötung, gerade wenn sie in China stattfand, die Politik eine Rolle. Der Selbsttod galt eine zeitlang als heroisch usw. Gleichzeitig geht die Vorbereitung auf den Tod ja mit dem Streben nach dem Erwachen einher, somit ist es grundsätzlich ein Fehlverhalten, sich "aus der Welt zu schaffen". Dafür wird auch bei derartig tiefgeistigen Übungen eine Warnung ausgesprochen, wobei auch das die Schwierigkeit des Begreifen-Könnens zeigt (hier wieder die Wahrnehmung, die bei den Menschen in ihrer Auffassungsgabe häufig so verschieden ist, auch wenn sie den "gleichen Stoff" lernen und verinnerlichen). So muss der 13. Dalai Lama betonen, dass der Mensch „keinen einzigen Augenblick vergeuden soll, dieses kostbare Leben zur geistigen Bewusstwerdung, dem einzigen Schatz, der über die Schwelle des Todes hinaus in die nächste Existenz weiterwirkt, nutzen soll“.

Kurz nur ist unser Leben
Und groß der Bereich des Wissbaren.
Wann der Tod uns ereilen wird –
Dieses zu wissen ist uns nicht gegeben.
Wie der Schwan müssen wir daher sein,
Der Milch von Wasser zu sondern versteht.

Zitat von ascolto

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D.H. eine Selbstötung darf nur zum Wohle der Wesen (Mettasutra) bedacht und ausgeführt werden. Denn hierin kann auch positives Karma gesammelt werden, doch obacht, dies muss durch alle Impulse aus Ursache und Wirkung bedacht sein. Und dies ist die schwierige Frage die sich ein Mönch und dessen Lehrer beantwortet.

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Das sagte der Dalai Lama auch so schön in der Geschichte von Buddha, der als Kapitän wiedergeboren war und einen Menschen töten musste, weil dieser 499 Schiffsinsassen töten wollte. Ähnlich, wie Buddha sich der Tiegerin anbietet, damit sie ihr Junges nicht fressen und schlechtes Karma auf sich lädt, verhindert Buddha mit dem Töten des einen Menschen, dass dieser sich den Tod von 499 Seelen auflastet. Hier wirkt dieses Töten positiv. Damit ist auch widerlegt, dass ein Buddhist nur betrachten soll, sondern auch einschreiten muss, wenn es erforderlich ist.

Auch die Übung in Geduld anhand eines Feindes hat mich beeindruckt, denn nur so lässt sie sich überhaupt vertiefen, nicht an Menschen, die einem Gutes wollen oder als bloßes Geisteskonstrukt. Hier, die Erzählung des Dalai Lamas:

Zitat von Dalai Lama

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Es gibt eine Geschichte, wo ein Mann, während er einen Tempel im Gebet umrundete, jemanden in Meditationshaltung sitzen sah. Er fragte den Meditierenden, was er denn täte, und dieser antwortete: "Ich übe mich in Geduld!" Darauf sagte der Mann etwas sehr Hässliches zu dem Meditierenden und dieser antwortete sogleich sehr ärgerlich. Dass kam daher, dass er zwar Geduld geübt hatte, aber nie jemandem begegnet war, der ihn verletzte oder schlecht zu ihm sprach. Er hatte nie eine Möglichkeit gehabt, Geduld zu praktizieren. Daher ist für die Praxis von Geduld ein Feind das Beste und aus diesem Grunde sollte jemand, der sich auf dem Bodhisattva-Weg befindet, einen Feind mit sehr großer Achtung behandeln.

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(bei Michael von Brück zitiert aus dem Buch des Dalai Lamas "Logik der Liebe")

Liebe Grüße
tAxine

Zitat von Zypresserich

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Des isch itzo ne Weiterentwicklung, oda?

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Ja, über dieses Thema haben wir häufiger schön und lange diskutiert. Es ist auf jeden Fall eine Weiterentwicklung, denn wo ich mir den eigenen Tod nicht vorstellen konnte, mir aber immer überlegt habe, wie es sein könnte (darum wohl auch die phantastisch angelegte Erzählung…, die darüber reflektiert, wie wichtig es doch ist, das Leben zu schätzen, solange man es noch hat), so konnte ich mit dem Tod meines Opas ganz neue Eindrücke gewinnen, z. B. darüber: wie schnell so etwas geht, dass ein Mensch dann tatsächlich aus der Welt (verschwunden) ist, dass auch mir jederzeit das Gleiche blüht usw. Du sagtest ja, dass du - ganz ZEN - mit jedem Atemzug den Tod spürst. Nun kann ich das alles viel besser nachvollziehen.

Allerdings. Was ein geistiges Erschließen ist, bleibt erst einmal nur Ahnung und Vorstellung. Das Erlebte aber, ja, das dringt dann bis ins Mark und verändert...

Zitat von ascolto

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Vielleicht ist das Beispiel, die Überlieferung aus dem Erwachen des ehrwürdige Buddha die umfassende Vollendung in die Praxis?
Zum Zeitpunkt des Erwachens prüfte das Wesen des Mara, ergo, die Hauptenergie des samsarischen Kreislaufs den ehrwürdigen Buddha in den Verführungen und Spaltungen aus dem Blick der Leere. Als letztes Hinderniss des Mara war die Zeugenfrage um das Erwachen. Darauf der ehrwürdige Buddha berührte mit seiner rechten Hand den Boden und erwiederte: Diese Erde sei mein Zeuge.....(Praxis im Hier und Jetzt vollendet?)

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Ja, schön zusammengefasst.
Und wer bedarf auch Zeugen, wenn er "geschaut" hat...
Daraus folgt dann auch die (bekannte) Möglichkeit, dass jeder erwachen kann, oder wie es bei Thich Nhat Hanh heißt:
Ein einziger achtsamer Schritt vermag uns dazu zu verhelfen, das Schöne und Beglückende in und um uns herum intensiv zu erfahren.
... und endlich wahrzunehmen, ohne wahrzunehmen (also ohne die Täuschungen).
Oder in den Worten von Tran Thai Tong: "Mit jedem Schritt berührst du den Boden der Wirklichkeit."

Wie aber nun erklären sich die Widersprüche im Hinduismus und Christentum? Michael von Brück versucht sie mit einer eigenen Interpretation zu überbrücken, allerdings... nun ja, sie ist eben doch genauso abstrakt wie jede Vorstellung darüber hinaus.

Hier ist nun einmal die Frage: Wie kann karman (oder das Karma eines Menschen) weiterwirken, als die Schuld oder die positiven Energien der eigenen Handlung, wenn doch das Personale oder die Individualität nur Illusion ist? Schuld und Handlung sind immer individuell, ebenso wie die danach folgende Spiegelung.

Im Christentum ähnlich: Gott ist Liebe und allmächtig. Wer sich ihm zuwendet oder stirbt, wird in seiner Gnade aufgehen. Warum dann aber, wenn auch die "schwarzen Schafe" von Gott besonders geliebt werden, soll dann der Mensch den moralischen Weg überhaupt gehen und sich ihm zuwenden?
Hier ist die Antwort doch einfacher: zur eigenen Reife, zur Selbsterkenntnis. Kein Mensch möchte von sich aus zum "schwarzen Schaf" werden.
Doch die über das Leben hinaus getragenen Energien, die sich dann in einer Reinkarnation erneut oder wieder manifestieren, die bleiben unter dem Gesichtspunkt des "Ichs" als Illuion suspekt...


Oder?

Und das Karma an sich?