HirngespinsteAustausch zwischen Literatur und Kunst |
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Hallo...
Erst jetzt komme ich wieder zum Lesen.
Ich muss sagen, diese Szene mit dem Ochsen birgt wirklich alles Groteske, besonders, weil alles so harmlos beginnt, in ein bisschen Unvorsichtigkeit, in der kleinen Überheblichkeit des Schweizers, der sich für einen Kenner hält und ein zu dünnes Seil mitnimmt. Auch, wo er dann hinterhergeschleift wird, wirkte alles noch komisch. Doch als dann die Frau auf die Hörner genommen wird, und ganz besonders, als der Ochse sich nachher in Zerstörungswut der Leiche annimmt, da wird es ernst. Hamsun vesteht mit kleinen Sätzen das ganze Szenarium zu steigern und endet dann mit einem läppischen Eimer Wasser, der das erregte Tier wieder beruhigt.
Hier zeigt sich mir ganz deutlich diese Langweile, dieses Spiel der kränkelnden Reichen, die sich an der Natur versuchen und dabei ihre Gewalt unterschätzen.
Schon zuvor, als Herr Fleming sich ins Bett von Daniel legt, in einfaches Stroh und endlich Schlaf findet, wo er mit Madame d'Espard seine Buttermilch trinkt, um das Urige, den Blick in die Kindheit ein bisschen auszukosten, habe ich schon darüber nachgedacht.
Daniel steht hier für den armen, bodenständigen Menschen, der gutmütig das aufreibende, übersteigerte und nervöse Treiben der dekadenten Prominenz aus der Ferne betrachtet. Diese stehen daneben mit ihrer dünnen Haut und nehmen ihn als Maskottchen für die Gegend, als Teil ihrer Spielchen und Abwechslungen.
Hier steht das Feste dem Wackligen gegenüber - wacklig darum, weil aller Halt nur durch den Reichtum bestimmt wird.
Auch das Benehmen des Schweizers, der in diesem ganzen "Ochsenkampf" nicht die Gefahr, sondern die Abwechslung, das Abenteuer, die Herausforderung im eigenen Kräfteerproben sieht, ist ein schöner Entwurf Hamsuns, wie der Mensch in seiner Dekadenz seine eigenen kleinen Wirklichkeiten erschafft, und sich daraus mit selbst auferlegtem Glanz emporheben will.
Kein Wunder, das darauf dann
In Antwort auf:
Eine Zeit voller Unruhe und Unfrieden.
... folgt.
Lieber Martinus, ich lese jetzt das sechste Kapitel, hinke etwas nach, hole aber wieder auf.
Liebe Grüße
Taxine
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Das Sanatorium ist schon so etwas wie ein Ferienhotel. Viele sind abgereist:
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ja, es wird Herbst, die Ferien für die Sommerfrischler in den Bergen sind zu Ende.
Der Selbstmörder will sich nicht mehr umbringen, er genießt Bergtouren, es wird sich dann besondrs im Kapitel 8 noch zeigen, dass er philosophiert. Er hinterfragt Dinge, die andere einfach so hinehmen. Er verkörpert das Leben und den Gedanken an den Tod. Der Streit mit Moß ist ja auch irgendwie amüsant. Sehr frech, aber sie vertragen sich immer wieder. Magnus verkörpert das Seelische, Moß das Physische (seine Hautausschläge).
Was von dem Fräulein d'Espard zu halten ist, bin ich mir noch nicht im klaren. Drollig finde ich, wie sie von dem Stubenmädchen von einem Nebenzimmer aus abgelauscht wird. D'Espard liest laut aus einem Buch, und das Mädchen denkt, sie klagt und weint.
Der Tod des Stubenmädchens verläuft genauso grotesk, wie der Tod des Konsuls. Hamsun verstreut ja einiges im Text über den Tod:
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der Tod. Er war kein großes Unglück, kein Verlust für die Welt...
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Aber dieser Todesfall - so zufällig und wenig wichtig er war -
Über den Tod des Konsuls heißt es:
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Ja, das Leben war nicht ohne Komik, und der Tod auch nicht.
Für Hamsun ist der Tod etwas völlig natürliches, darum nichts weltbewegendes, wenn jemand stirbt. Die grotesken Tode im Roman sollen vielleicht gerade dieses Aussagen.
über Fräulein d'Espard:
In Antwort auf:
Die Herren sind anfangs begeistert von ihrer Erscheinung, diesem Blick, der aus einem Paar Augen kommt, die ein wenig schräg liegen und sie eigentümlich machten...sie spielt nicht mit, nimmt an nichts Anteil, ist nicht lebendig. Sie ist zu lauter Mechanismus geworden: zieht sie auf, und sie wird erzählen und fabeln, wird ihre gefesselte Phantasie loslassen, bis sie stehen bleibt.
Schön beschrieben wie ein Uhrwerk. Das siedas gestohlene Geld von dem sog. Grafen unter der Brust trägt, hat ja auch was erotisches. Da ihr das Geld nun als Schenkung zugewiesen worden ist, hat sie nur einen Teil von dem Herrn, der andere Teil ist im Gefängnis.
. Sie gibt immer schön an, dass sie französisch kann, in Wirklichkeit ist sie aber keine Vollblutfranzösin. Das mag ihr wunder Punkt sein. Sie will trotzdem heiraten. Bloß wen nun?In Antwort auf:
Fräulein d'Espard befindet sich in einer Art Hysterie, sie strahlt vor Hoffnungslosigkeit und Sehnsucht nach der Ehe....
Martinus
Hallo Martinus,
Canetti, interessant.
Hamsuns Gestalten werden aber eher von "außen" gezeigt, in ihrer Handlung und in ihren Gesprächen dargestellt, so dass der Leser hier seine eigenen Vermutungen anstellt.
Schön fand ich, als Madame d'Espard vor ihrer Reise nach Kristiania noch einmal durch die Räume stolziert, sich der Antipathien weiblicher Rivalität bewusst, um dann in der Welt festzustellen:
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Im Zug war sie allen unbekannt.
Herrlich, wie Hamsun das so knapp feststellt.
Als Madame d'Espard belauscht wird, habe ich es so verstanden, dass sie tatsächlich geklagt und geweint hat, und das sie das laute Lesen nur als Ausrede gegenüber dem Mädchen gebraucht hat. Sie scheint überhaupt in einem sehr wankenden Zustand zu sein. Fleming muss ihr schon etwas bedeutet haben. Auch ihre devote Art zuvor (während er sie nach Lust und Laune ertrug), scheint mir ein Zeichen ihrer Zuneigung, die aber nichts mit Liebe zu tun hat. Zuerst dachte ich ja, dass sie den "Grafen" umschwärmt, um Eingang in seine "Welt" zu finden, aber mittlerweile bin ich mir da nicht mehr so sicher, dass es ihr nur um die Verbindung zu einem vermögenden Mann geht. Sie hat das Geld und ist trotzdem unzufrieden. Ein bisschen ist sie fixiert auf Fleming, vielleicht ist das ihre Krankheit. Oder, es ist einfach die Angst vor der Zukunft, als Frau alleine zurechtkommen zu müssen. Auch, wie sie sich dann dem Bauern an den Hals wirft, obwohl sie normalerweise immer nach vermögenden Männern Ausschau hält. Das lässt vermuten, dass sie hier die Erinnerung an Fleming und sein Wesen sucht und ein bisschen mit ihrer neuen "Macht" in der Bluse spielt, dabei durch den "Trunk" etwas leichtsinnig wird. Sie findet aber keinen Zugang zur alten Gruppe, weil sie nun ein anderes "Gewissen" mit sich schleppt, dass sie verändert hat. Mal sehen, wohin es führt.
Dass alle das Sanatorium verlassen, wunderte mich zuerst auch, doch Hamsun folgt ihnen ja kurz durch die Augen der Madame d'Espard.
Schön, mal wieder in Kristiania herumzuspazieren.
Die beiden Kameraden Magnus und Moß stehen auch für den äußeren und den inneren Schmerz, wobei sie sich in ihrer Gemeinsamkeit großartig ergänzen. Als säßen sie auf einer Waage, die sie durch ihre Streitigkeiten und Gespräche in Einklang halten.
Der Selbstmörder hat seine Absichten gerade durch Moß ein bisschen zurückgestellt. Auch schlummert noch ein Geheimnis in diesem Mann.
Auf jeden Fall sind die Streitigkeiten zwischen ihnen, die im 8. Kapitel intensiver gezeigt werden, Triebfeder, eine Art Lachen über sich selbst, das Akzeptieren der eigenen Gebrechen. Und das der eine den anderen damit aufzieht, stärkt dann wiederum im anderen die Lebensgeister. Die eigene Krankheit belächeln, um sich gegen sie in Humor zu wehren, während die eigene Schwäche für diese Art an Kampf gegen die Angst, die Krankheit und den inneren (Magnus) wie äußeren (Moß) Kummer
einmal
nicht alleine durchgestanden werden muss (diese Kameradschaft ist großartig beschrieben, ihr Zusammenhalt, ihr "auf gleicher Ebene"-Sein)
und zum anderen
gerade durch einen anderen Menschen bloßgestellt wird, um dem die Bitterkeit,den Ernst dahinter zu nehmen. Genauer: Wenn der eine den anderen das Leid aufzeigt, so stärkt es im anderen das Verteidigen, den Willen zum Leben.
Madame d'Espard dazwischen gefällt mir ganz großartig. Sie wirkt wie eine erfrischende Aufmunterung zwischen den beiden, obwohl sie sie nicht benötigen. Sie sind eins geworden, in ihrer Freundschaft und Sympathie zueinander. Trotzdem ist ein bisschen "kichernde" Abwechslung ebenso gut für die Lebensgeister.
Diese Gruppe trägt im Moment auf jeden Fall meine volle Sympathie.
Liebe Grüße
Taxine
Art & Vibration
Madame d'Espard überrumpelt Daniel dann ja auch noch, sodass Daniel völlig baff ist.
In Antwort auf:
Aber Daniel, sagte sie kläglich lächelnd, wenn eine Spur von Liebe in dir wäre, so würdest du jetzt um mich anhalten!
Was - ?
(Sie setzt ihn unter Druck
)Taxine, wenn du nicht die Passage von Magnus zitiert hättest, dann hätte ich es getan. Er philosophiert um das Grundthema des Buches. Später dann kommt Magnus wieder zum Thema (Kap.11):
In Antwort auf:
Das Leben ist eine billige Ware für den Tod, sagte er, der nächste von uns ist schon vorgemerkt!
Gegenüber Fräulein d'Espard öffnet Magnus sich:
In Antwort auf:
ich hatte eigentlich gedacht, heimzureisen und ein oder zwei Schüsse abzugeben.
Magnus erzählt das ein wenig gebrochen, sodass ich mir einiges zusammenreimen muss. Um das Kind, was krank ist, wird sich wenig gekümmert, der Neue von seiner Ex ist ein Trinker und Magnus' Exfrau lehnt den "Selbstmörder", ihren Exmann ab. Eine traurige Geschichte. Dieser Mann, war ein Jugendfreund von Magnus, wollte die Frau heiraten, Magnus kam aber dazwischen.
Hoffentlich habe ich diese Dinge einigermaßen richtig wiedergegeben, erzählt Magnus diese Vorgänge doch etwas schwammig. ist wohl beabsichtigt. Auf jedenfall verstehen wir ihn jetzt noch besser: seine Selbstmordmelancholie, seine Äußerungen zum Tod. Er ist der Mahner, der bewusst macht, dass unser Leben irgendwann zu Ende geht. Im Kapitel 11 entsteht der Eindruck, Todesfälle werden sich noch häufen.
Trotz aller Komik und Skurilitäten ein sehr nachdenklicher Roman, gelle?
Lieb gegrüßt
Martinus
Die Geschichte, um den Doktor, klärt sich schließlich auf. Auch er sehr bedacht, nicht lächerlich zu erscheinen, um so lieber fast zu erfrieren, als sich der Peinlichkeit auszusetzen, dass sein nächtlicher Lauf über das Eis schief gegangen ist.
Meine Güte.
Hier wird doch manches Denken und all diese Irrwege schön ironisch dargestellt. Menschen, die so bedacht darauf sind, in anderen Augen so zu erscheinen, wie sie erscheinen wollen, ohne zu sehen, dass sie sich in dieser zugeschneiderten Handlung selbst verlieren.
Die Priorität des guten Ansehens steht noch über der Gefahr, sich dabei zu verletzen oder gar zu sterben.
Über den Doktor heißt es:
In Antwort auf:
Er hatte seine Persönlichkeit in der Medizin wegstudiert, es war nichts weiter von ihm übriggeblieben (... ) Ein Kind mit Examen.
und:
In Antwort auf:
Ein frischer, undressierter Affe würde anders gedacht haben.
Ja, fragen wir mal Kafka und seinen Bericht für eine Akademie.
Und, wo "ein seltsames Grauen über der Stätte lag, wie vor einer Untat", ist Hamsun im Wort so brutal und knapp, dass ich schockiert zurückbleibe, wo ich vorher noch "belächelt" habe:
In Antwort auf:
Der Kreisarzt kam. Lungenentzündung. Er lieferte Tropfen und Mixturen und fuhr wieder ab. Als er am nächsten Tag wiederkam, ging es dem Patienten noch schlechter. Am dritten Tag starb er.
Mit diesem Ausgang hätte ich niemals gerechnet.
Dagegen wieder amüsant, wie der Selbstmörder jetzt alle Menschen nur noch als "die Überlebenden" bezeichnet.
Weitere Grüße
Taxine